過罷了端陽沒多久，駱永勝便忙了起來，倒不是為了生意上的事，而是時間到了他弟弟駱永捷與黃四通閨女黃靈成親的黃道吉日。
古人成親這一塊駱永勝實在是沒有什麽經驗，好在街坊四鄰懂得操辦這事的不在少數，黃四通嫁閨女，提前兩天也派了專業人來駱永勝這邊幫襯，一時間雖忙卻也不亂，讓駱永勝可以安心一旁欣賞。
宋代的婚禮與前唐乃至後麵的明清都在細微處略有不同，因為眼下是北宋初年，風氣更開放些，比如婚前駱永捷就與那黃靈沒少見麵，所以儒家六禮在宋初基本被簡化成了四禮，甚至如洪州這地界，更僅剩三禮。
納采這事駱永勝跟黃四通已經定了，大體就是父母之命媒妁之言，隻是多了一個兩口子私下裏見麵熟悉熟悉眼緣，這倒是後世明清時期女權受到禁錮後所沒有的。
納幣稍微麻煩些，駱永勝還是頭一次聽說這男方家出多少聘禮，女方家回多少嫁妝這種事要報告官府進行定聘。
“國家有定法的，一般尋常百姓倒是不用那麽麻煩，地方鄉官裏正睜隻眼閉隻眼也就當看不到，駱兄你家大業大，戶曹當然要留一份記錄，不過你也不用多想，這隻是正常的履行公事，確定下你們駱家二郎與那黃家小娘算是正式成了親，現在雙方就誰也不能反悔了。
如果現在鬧出悔婚這種事，又或者女方家臨時想多要彩禮，男方家想多索取些嫁妝都屬鬧婚，凡此類之事發生則定聘充公，反悔一方還得挨一頓杖責。”
這麽一通解釋下來駱永勝倒是有點能接受，婚姻是神聖的，哪有事到臨頭臨時加錢反悔的道理，那不成兒戲了。
而侯三解釋中所提到的定法，便是節序禮，定聘一旦形成便在法律意義上形成等同婚約的契約關係。‘女方反悔受杖六十’，‘男方反悔籍沒定聘，充放。’