秋風吹黃了樹葉，但吹不散學子的激**的心情。
秋闈已經結束，有學子垂頭喪氣，有學子壯誌滿懷，但總體還是抱著對科舉的期待。
宋代是真正確立官本位的時代，在此之前，沒有那個時代比這個時代的人對科舉有著如此狂熱的期待。
大多數沒有通過開封府試的學子無顏留在汴京，也或許是囊中苦澀，於是早早歸鄉，好好回去努力，下屆科舉再考便是。
而通過秋闈的學子，則是趕緊寄信回去，給家裏人告知好消息，然後讓家裏人趕緊寄錢過來。
他們得在這首善之地交遊，要知道，對於他們這些讀書人來說，想要在這塊新的土地上獲得名望，就得通過交遊這種迥然不同於傳統中國的關係來確立。
中國的傳統鄉土社會是以自然宗法、家族社會為基礎，以自我為中心，以熟人社會為半徑，以血緣、地緣和學統關係為經緯，形成的這麽一個交際圈。
與鄉土社會有所不同，京城社會所活動的士人大部分來自五湖四海，有著不同的地域和出身背景。
在陌生的都市空間裏，主要是通過形形色色的交遊活動，建立起不同層次的社會關係，實現著彼此的身份認同。
對於有誌於在官場上有所作為的青年學子們，這個交遊的價值不是普通社交能夠比擬的。
同年這種關係是一種非常牢固的關係，是一種超越血緣關係的利益共同體。
大宋皇帝最忌諱朋黨，當今官家仁宗，可以廢掉他寄予了極大希望的慶曆新政，僅僅是因為範仲淹等人可能是朋黨。
師生關係、同年關係、同鄉，這些都是可能結黨的對象，大宋皇帝對此很是警惕。
然而並沒有什麽用，因為他們或許看起來並不算親近，但實際上卻是相互奧援的幫手。
比如說天聖五年的進士榜，如今的宰相文彥博，三司使包拯以及韓琦、知製誥吳奎，都是天聖五年榜的佼佼者。