麵對兩個撒嬌賣萌的大長胡子老爺們，包大農也是哭笑不得。
一腳一個將二人踢開，這才憤憤不平地找把椅子坐下。
“恩師！”徐文長搶先道：“古人說盡信書不如無書，辛稼軒詞中也有‘近來始覺古人書，信著全無是處’的言語！可惜弟子魯鈍，直到今天才明白恩師的用意！”
歸有光也道：“弟子也明白了，與其讀四書五經做八股文，不如腳踏實地研究農學，古往今來，儒學大師多了，可真正一眼便看穿著世間本質的，非恩師莫屬啊！”
包大農氣得想笑，心說你們這兩個呆貨，本名師不過是想挫挫你倆的銳氣，讓你倆在我這安心住上一段時間，隨口出了個題目，沒想到你倆想象力還真豐富。
不過話說回來，題目雖然是隨便出的，卻也有深意。
包大農作為曆史係的研究生，到底是在科級發達的時代生活過的，雖然不能說各方麵都是專家，可那眼界說什麽也不是五六百年前的古人所能比的。
就說中國曆史上的科舉製度，考來考去都是四書五經，好的時候加個策論，似明朝這般最僵化者，幹脆就做起了八股文。
徐文長和歸有光兩個，那是名滿天下的大才子，可是到頭來，卻在科場上連連碰壁，便是他二人的性格過於倔強，自然不能忍受規矩森嚴的八股文的限製，因此雖然有偌大名聲，累累大才，一樣不能科場得意。
包大農看了一眼這兩頭呆貨，笑道：“看來你二人心得頗多啊，不如你二人就說來聽聽！”
徐文長昂首挺胸，道：“師父一席話，勝讀十年書！弟子如今深自覺悟，痛感今是而昨非，什麽聖人書，滿嘴仁義道德，何時何地卻見行得？什麽琴棋書畫，都是些無用的把戲！這世上，隻有人最重要，以前弟子便覺得，無論是農夫還是工匠，隻要能幫人助人的，便是聖人，現在經過恩師開導，弟子看的更明白了！要救濟世人，最重要的並非是仁義道德，而是土地，是糧食！”