“因為中原人讀書了！”這個理由讓張苞和王平兩個人都是滿臉的錯愕，不知道這是什麽說辭。
劉禪看著他們兩個輕笑了一聲，然後繼續解釋道。
“之前我們沒有讀書的時候，君主告訴我們是什麽，那我們就聽什麽，很少會多想，很少會覺得他這麽做是不是對的。
但是當我們開始讀書之後，就會明白很多所謂的道理，雖然這些道理也是那先賢想要讓我們知道的，可是禁不住我們的先賢實在是太多了一些。
就比如儒法之爭，儒家和法家應該是我大漢最為昌盛的兩個學派了，不過這兩個學派也是爭論了數百年乃至上千年了。
若是單獨來看儒家，儒家先賢，孔孟之道，荀子之道，哪怕是那董仲舒說的都是對的。
若是單獨來看法家，法家先賢，管仲士匄，子產李悝以及吳起商鞅申不害等法家的先賢他們說的也都是對的。
可是這兩個放到了一起，他們兩個就開始了爭論不休了，甚至最後將他們融合成了禮法之學也無法平息他們之間的戰爭。
這就出現了問題，比如儒家想要贏過法家，那就要去研究法家的東西，找到他們的漏洞。
法家想要壓過儒道，那就要找出他們的問題，雙方這般互相辯駁就會讓他們的想法產生改變。
他們之下的那些弟子互相爭論，就會讓他們的想法出現不同。
而百姓們在這看笑話和學習之中，就慢慢的出現了自己的想法。
這也就是當年所謂的百家爭鳴，各自去宣揚各自的理論，同時也不斷的開啟百姓的民智，讓他們明白了道理同時，也學會了用自己的腦子來思索這個世間。
用得好了，那就是百家爭鳴，大才輩出仿佛無窮無盡，各種器具兵法不斷出世。
可是這用的不好了，那也會出現了君擇臣，臣亦擇君，甚至於還會出現當初的陳勝吳廣的，王侯將相寧有種乎？