趙元佐用現代歌聲唱完《蒹葭》抬頭去看女騎手，哪裏還有蹤影？噓歎一聲道：“鬼精嘛！說不見就不見！”
趙元佐哂笑一聲心中說道：“看樣子蠻夷之地的女子不像中原女子那樣大門不出二門不進，這裏的女子做騎手也杠杠的！”
趙元佐這麽想過，便就想起在晉王府時他爹趙光義給他配的女警衛應九兒來。
應九兒是中原女子，但武功也是不賴，又拜智遠高僧和一清道長作了師傅；應九兒是中原女子，可也有戎狄女子的強悍。
想起應九兒，趙元佐又想起翠屏來；翠屏是後世的大學生村官，趙元佐還是趙五時死皮賴臉地追人家；兩人雙雙穿越來到宋朝，趙五成為五皇子，翠屏卻是自己的丫鬟。
但趙元佐喜歡翠屏，當然也喜歡應九兒，可他不知道翠屏和應九兒現在什麽地方。
趙元佐心中想著翠屏和應九兒，有想到契丹的蕭太後蕭卓、蕭觀音；黨項女子梁太後這些邊疆民族中女佼佼者，心中便就勇氣不一樣的情愫。
中原王朝的文化太深厚，以至於用來束縛女子的手腳；而邊疆民族的女子沒有那麽多的清規戒律，便就能充分地放開手腳。
趙元佐痛恨那個是人皇上李煜，這小子作詩賦詞有兩下子：
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
這首《虞美人·春花秋月何時了》寫得真是太好了，以至於引起廣泛的共鳴。
此詞能被千秋萬代吟唱，很大程度上有賴於結句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者並沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，並借用它來抒發自已類似的情感。因為人們的愁思雖然內涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態。由於“形象往往大於思想”，李煜此詞便能在廣泛的範圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。