上午，建康城南，一座佛寺旁，質舍內，李笠拿著一領貂皮裘衣，打算進行“質押”換錢。
剛在別處邸店新買的這領裘衣，值錢二十萬，到手不過半個時辰，在這質舍裏評估，得了個類似“蟲啃鼠咬，斑駁掉毛，破爛裘衣一件”的評估結果。
隻值三萬錢。
押期九十日，日息一分，當日算起，若逾期不贖，此物便歸質舍所有。
李笠本就不想質押裘衣，隻是想借機了解一下這個時代當鋪的行情，演了一出戲後，決定不質押了。
在質舍夥計那鄙夷的眼神中，收好裘衣，轉身離去。
這裘衣，是他買給娘的禮物，今日拿來演戲，是要了解一下建康城典當業及金融業的行情，算是長長見識。
譬如，建康城裏各寺廟放債的利息大概多少，抵押物品的利息是多少等等。
此舉看起來有些荒唐，首先，這個時代還沒有“金融”一說；其次，跑到寺廟裏談錢，是不是太傻了？
當然不傻，這個時代已經有了金融業的雛形，處於雛形階段的所謂金融機構，就是到處都有的佛寺。
佛寺可不僅僅是念經誦佛、燒香的地方，還從事放債、抵押等業務，建康城裏有數百佛寺，多少都經營這種業務。
佛寺接納檀越（施主）的饋贈，然後用錢生錢，亦或是為權貴、檀越打點錢財，拿來錢生錢，也就是理財（放債）；
又有百姓急需用錢，便將值錢的任何物品拿到佛寺經營的質舍（如同後世之當鋪，同時還放債）抵押，換取些許錢糧。
所以，錢莊和當鋪的雛形，在這個時代已經出現了，經常集中在同一個機構裏，那就是佛寺。
不僅如此，許多佛寺還接待住宿，如同逆旅（客棧），亦或是收養孤兒，如同孤兒院。
香客、信徒們在佛寺燒香拜佛，祈禱佛祖保佑自己和家人平平安安，心靈得到寬慰，想著今生受苦換得來世享福，所以佛寺又有點像心理安撫機構。