華夏的人才選拔製度是經曆了一個漫長的演變過程的。
秦漢以前，官位是世襲的，就是所謂的世卿世祿。因為貴族壟斷了知識的傳播，平民百姓是沒有機會做官的。
孔子之所以偉大，就是因為他的有教無類開創了知識下沉的先河，使得知識開始平民化。大量的庶民獲得了受教育的機會，有了更上一層的可能。
秦朝的軍功授爵體係雖然使得平民也有機會授爵，獲得了一定的社會地位，但是缺乏教育機會的他們依然難以獲得真正的實權官職，官僚機構依然掌握在傳統貴族手中。
漢朝開始的察舉製度對中央政府的人才選拔是一次有益的進步，給了眾多有才幹的士人晉升仕途的機會。而且察舉製度裏的考試環節對後世的科舉有著重要和深遠的影響。
但是察舉製度受人為因素的影響太大，任人唯親、唯財、唯勢的情況在後期愈發嚴重，是後來門閥形成的重要原因。
為了擺脫對門閥世家的人才依賴，隋唐開始的科舉考試製度應運而生，這才開啟了官僚階層的平民化。隨著宋明科舉製度的不斷完善，為大量平民提供了上升通道，很好的緩和了社會矛盾，累世大族得到了抑製。
科舉製度也大大加強了文官在朝廷裏的統治力，宋明時期的重文輕武正是文官勢力大增後的一個體現。
首開公務員考試製度的華夏在人才選拔製度上無疑領先了西方世界上千年，對於維護華夏的大一統是非常有益的，間接推動了華夏文化的繁榮。
但是科舉製度從最開始的多科並舉、專業人才眾多逐漸變成了經學、文章做主導，選出來的官員都是一幫經學家和文學家，專業性官員反而鳳毛麟角了。
文科生統治朝堂的後果就是打壓和歧視其他一切異己，理科、工科、商學、軍事等一切非文科類都被他們壓製，一家獨大。