魯若麟的一席話震住了席間所有人，如此觀點聞所未聞，但是似乎也說的通，所有人都陷入了沉思。
杜君默看到情況有變，立馬駁斥道：“嘩眾取寵，歪門邪道。我皇明得國源自上天眷顧，與你說的歪理邪說毫無幹連，完全是牽強附會。”
“民心即天意，唐太宗尚且說水能載舟亦能覆舟，孟聖也有雲：民為貴，社稷次之，君為輕。可見百姓才是國家的基石，社稷可以變換，皇家也有更迭，隻有百姓是永遠存在的。”魯若麟把孟子拿出來說話，杜君默也不能直接反駁，隻能換個方向駁斥。
“三綱五常，天道人倫。君臣有序，各歸其位，才能國家安定，百姓安康。如你這樣所說，倫常崩壞，才是滅世之兆。”
“君賢則輔其主，主暴則易其君。此所以桀紂被誅，秦隋二世而亡。文景愛民而萬民敬仰，唐宗宋仁憐弱小而名傳千古。君護民，則民奉君；君殘民，則民暴起。治亂輪回，概莫如是。”魯若麟才不會信奉愚忠那一套，老百姓也不是沒有底線的，當實在無法忍受的時候，造反從來都是華夏子民的選擇項。
“每個人如果不是身在族群之中，孤身一人，他就是絕對自由的。沒有人可以奴役他，壓迫他，命令他。沒有官府，沒有皇帝，不用繳納賦稅，不用服勞役。即不用受法律製約，也不用受道德縛束。那為何我們要組成家族、部落、甚至國家？”
“因為我們知道一個人鬥不過野獸襲擊，抗不住天災病禍。所以我們把屬於自己的權利，自由的權利上交給了族群和國家，從此受族群和國家管轄，再也不能為所欲為。換取族群和國家對自己的庇護，保證自己生存和繁衍的權利。這是一種交換，是一種公約，是自然的選擇。”
“那國家該如何保護那些賦予它權利的子民呢？這就需要法律和道德。法律和道德在本質上就是要維護公平和正義，維護群體中大多數人的權利和利益。使得我們的生命和財產不會被擁有權力的人肆意剝奪。”