林子軒和丁聞江聯合署名的文章得到了不少人的響應。
他們大多是考古學家和曆史學家，不少國學研究者也表示支持，願意出力。
但在社會上反響並不熱烈，民眾對文物的概念相當模糊，他們不認為文物能值什麽錢，經文書卷還不如大洋在手裏安穩。
所謂亂世黃金，盛世收藏，講的就是這個道理。
在這個兵荒馬亂的年代，能夠活命已經不錯了，誰還管那些文物啊！
即便林子軒寫的《莫高窟》再煽情，把敦煌文化說的再精彩，也隻能在學術圈子裏引起反響，讀者並不怎麽感興趣。
有些讀者看了之後心有所感，痛罵幾句，也做不了什麽。
現實就是如此，國家衰弱，強盜欺淩。
圓明園都被搶掠一空了，莫高窟還能比圓明園重要，外國人想搶，那也沒辦法阻攔。
這是普通讀者的想法。
林子軒提出的敦煌文化在史學家那裏得到了回應，一些學者準備到莫高窟考察來判斷莫高窟內文化的價值。
敦煌文化從1900年王道士發現藏經洞開始，已經過去了26年。
在這26年間，大批敦煌遺書和文物先後被外國探險隊捆載而去，分散於世界各地。
1909年，清廷學部獲悉敦煌石室文物流散消息後，電令甘肅藩司將剩餘經卷運京保管，等運到京城隻剩下八千多卷，隨後保存於京師圖書館。
除了經卷和文物，敦煌最有價值的便是洞窟內的壁畫了。
有西方學者把敦煌壁畫稱作是“牆壁上的圖書館”。
然而，這些壁畫在這段時期同樣慘遭損毀。
1921年，在蘇俄國內戰爭中失敗的數百名白匪軍逃竄到莫高窟，他們在壁畫上任意塗抹、刻畫，並在洞窟內燒炕做飯，致使大批壁畫被火燎煙熏。
1924年，美國人華爾納到莫高窟盜剝了大麵積的壁畫。並掠走彩塑。