“白蓮教徒”
劉建看著劉重，皺了皺眉頭。
“稟公子，我們在追查奸細之時，便發現了其中有一些人因為詭秘，原本我們以為他們也是奸細，但細查之下，發現他們是山東的白蓮教徒，屬下覺得此事棘手，故而前來向公子稟報”
劉重拜道。
劉建聽後，心頭一沉，這白蓮教怎麽也牽扯其中了啊。
“這是怎麽回事，為何會有白蓮教的身影”
劉建問道。
“此事我們也不知，屬下隻是來請示公子，這些白蓮教徒我們已經鎖定，但並未揭穿他們，屬下特來上報公子，請公子定奪”
劉重拜道。
劉建聽後，低頭沉思起來。
說起這白蓮教，來頭可不小。
白蓮教實際上是一個民間宗教結社發展而來，從唐宋之後便開始興起發展。
其根源來自於佛教的淨土宗，相傳淨土宗始祖東晉的釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同念佛，後世信徒便以此為宗。
北宋時期淨土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。
到南宋紹興年間，吳郡昆山僧人茅子元，在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教，白蓮教由此開始興起。
初期的白蓮教主張不殺生，不偷盜，不邪**，不妄語，不飲酒的教指，以期往生西方淨土。
茅子元還采用天台宗教理，繪製圓融四土三觀選佛圖，以佛像，圖形和比喻解說佛土的高低，簡化並統一前人製作的念佛修懺儀式，製作白蓮晨朝懺儀。
一開始白蓮教的參加者之間隻是鬆弛的社友關係，社與社互不相屬。
但茅子元則將其改為師徒傳授，宗門相屬，他在澱山湖建白蓮懺堂，自稱導師，坐受眾拜，又規定徒眾以普覺妙道四字命名，從而建立了一個比較定型的教門。
實際上從一開始，白蓮教隻是一個脫胎於佛教的教門而已。