朝陽初升，望著碼頭上那進出不絕的帆影，又看了看碼頭上屬於劉家，將跟隨自己北上的三艏大烏篷船。
劉建早已泛起無數波瀾。
如今已是十月。
自鹿鳴宴後，已過去旬月有餘。
原本劉建覺得鹿鳴宴上會發生一些有趣的事，然而實際上，除去與陳敬宗，陳俊等人相談甚歡外，大多新老舉人，學子們隻是一一向劉建敬酒，讚美一番，別的就什麽都沒有了。
而且眾官員之中，也就隻有應天府尹是真正餓實權部門，戶部尚書有一定職權外，包括陳敬宗在內，都是養老而已。
而且陳敬宗如今也已六十出頭，自不會如李時勉一般，北調京城，幹完也就可以回家種田了。
不過在鹿鳴宴上，劉建到是認識了不少人物。
同科施盤，倪謙自不必說，一個明年會試狀元，一個探花，才學，能力自是拔尖，一時風流。
老朋友王竑也出於禮節向劉建敬酒。
除此之外最讓劉建感到意外的是，江西大儒吳與弼也來到了鹿鳴宴上。
這吳與弼可不是凡人啊，那是當世聖人，其所開創的崇仁學，可謂如今大明內最富盛名的學說。
更重要的是，後來的陽明心學也是崇仁學的直接傳承。
由吳與弼開篇，到陳獻章，湛若水開啟，完善，再到王守仁集大成。
可謂一脈相承。
而相比於程朱理學，心學反而被劉建極為看重。
更別說吳與弼一生致力為學，從未參加科考，單靠為學，獲得了如今大明內士林聲望，且多次婉拒朝廷征辟，一心學問，終開創崇仁學派。
雖然劉建並不清楚為何吳與弼會出現在江南鄉試鹿鳴宴上，按理說吳與弼應在江西鹿鳴宴。
而且吳與弼並未出仕，也未入學院，隻是在家鄉開社講學，而且其理論與如今大明所通用的程朱理學相背，按理是不會出現在鹿鳴宴上。