縣試第二場，為“招複”，也名“再覆”，考的是墨義。
墨義，皆以經中正文大義為問題。
便是圍繞四書五經及其注釋所出的簡單問答題，主要考查對四書五經的理解，要求解釋某個句子的含義，或要求對答注疏，類似現代考試中的名字解釋或簡答題。
這依舊是在考四書五經的基礎知識，再次篩掉一批基本功不紮實的考生。
第一場考試兩百來人參加，到第二場考試就隻剩下一百五十人左右。
第二場考試蘇晏依舊是輕輕鬆鬆早早寫完了交卷。
書童季時第二日去看了張貼在縣衙外的榜單，“少爺又是頭名！少爺真是厲害！這次榜上隻有六十人哩！”
兩天後，是縣試第三場，為“正場”，這才最為關鍵的一場考試，考查時文、試帖詩、律賦等。
時文，亦稱製義、製藝、八比文，也就是後世大名鼎鼎的八股文。
八股文就“四書五經”取題，文體有固定格式，由“破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股”八個部分組成，具體到句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文。
盡管八股文在後世為人所詬病，但就蘇晏這幾年的學習來看，想要做好八股文可真不容易，不僅要博覽群書以便在寫作時能引經據典，文筆也要非常好，散文、駢文、詩歌都能信手拈來。
周知縣這次出了一道中規中矩的大題：“****乎，民無能名焉；巍巍乎，其有成功也，煥乎其有文章。”
這是《論語·泰伯》篇中孔子對堯的讚美之詞，認為堯是他心中最完美的政治領袖。
蘇晏略微思索，答題時必要闡釋堯的治國策略，頌揚古聖先賢的化育之功，順帶表明忠心要為大衛朝的崛起而讀書。
他提筆在草稿紙上洋洋灑灑寫下初稿。
蘇晏全神貫注地答題，同場學子嘩啦啦試卷的翻動聲、炭盆內火炭輕微的爆裂聲、衙役巡考時的腳步聲……他都充耳不聞。