在此後的數年之中，又陸續有五位修為達到祭骨境巔峰的蠻修以啖魂之法突破攔在道路前方多年的桎梏，成為新晉蠻魂境蠻修。
得此新晉六位化神層次強者的出現，原本隻有十位大巫和一頭翼龍大尊的祖鼎聖殿底蘊驟然深厚數成。
更別說陸續多位蠻魂境強者的出現，一掃蠻道上千年的頹靡之氣，在蠻巫一族數量最多，但在心氣上卻遠弱於巫修的海量蠻修們因此再次振奮起了對大道的執著。
年輕的小蠻修們也再不會因為沒能成為巫修而黯然失落。
而在祖鼎山脈，除了新晉蠻魂境強者陸續入駐祖鼎聖殿之外，最大的改變卻是來自於最基層。
以往，隻有小巫修才能前來祖鼎聖殿集中學習，蠻修們的啟蒙學習則都在各自部落之中。
隻有成長與金丹相當的開塵境，亦或者與築基相當的凝血境之中的佼佼者，才能以半駐守、半進修的方式進入祖鼎聖殿修行。
這有現實的原因，因為巫修的數量遠少於蠻修，就像是修行界中凡民社會之於練氣境甚至更高境界的修行者一樣。
所以，一個部落之中的巫修數量非常有限，小巫修的啟蒙要是在部落中進行，很容易因為部落巫修個人水平和眼界的原因限製了小巫修的成長。
再加上巫修一開始就要學習非常多的巫道知識，一些甚至能夠影響其一生的巫道理念也多是在這一階段形成。
而自從有了大巫以後，巫道在這千年以來更是蠻巫一族的核心支撐。
所以，給小巫修們以最好的待遇，讓其在蠻巫聖地開啟巫道修行，無論是於他們個人而言還是於祖鼎聖殿甚至蠻巫一族而言，都是最好的選擇。
而蠻修則不同，蠻巫一族中，隻要是個接受過大祭禮完成了“啟靈儀式”的族人，個個都是蠻修。
哪怕最終能夠晉入凝血境的蠻修少之又少，但有如此龐大的基數在那裏擺著，部落凝血境蠻修的數量依然遠超巫修，是一個部落脊梁支柱一般的存在。