在邀月看來，這彼岸劍訣的價值要比那所謂的慈航劍典來得大。
慈航劍典之中因為後人不停地完善，已經不夠純粹，雖然能夠讓人一直修煉到破碎虛空的境界，可是僅僅是理論上而已。
四大奇書中，可以說慈航劍典有些名不副實，因為修煉戰神圖錄、長生訣以及天魔策的人已經有不少破碎虛空的記錄，隻有慈航劍典，似乎除了那個不知道有沒有破碎虛空的地尼以外，就沒有過破碎虛空的記錄，甚至連大宗師都很少出現。
不過也不能說慈航劍典一無是處，畢竟也正是有了它，慈航靜齋從來都沒有缺少過宗師境界的高手，也就是說，凡是修煉慈航劍典，基本上未來都會突破到宗師境界。
其實梵清惠有一點弄錯了，那就是邀月壓根就沒有一直修煉慈航劍典。
邀月好歹也經曆過好幾個世界，武學經驗可以說就算當今第一人寧道奇也不敢與她相提並論。
所以邀月一眼就看出慈航劍典其實走岔了路。
將慈航劍典修練至小成之後，邀月就沒有再繼續修煉下去，而是轉修自己的明玉神功。
當然，這並不是說慈航劍典對她就完全無用了，邀月可以通過它整理創造出屬於自己的劍道功法。
在沒有能夠用肉身穿梭時空之前，幾乎每一次穿越都會從頭開始修煉，每一次修煉明玉功，邀月都有新的感悟，如今就連那創造出明玉功的人對明玉功的理解也不見得有邀月深。
這方世界的天地靈氣要比邀月想象的濃鬱，邀月猜測這可能與人口數量不多有關係。
人類總是自稱萬物之靈，自然需要消耗天地靈氣來生存，如果大自然產生的靈氣是固定的，那麽人類越多，消耗也越多，所以到了宋元明清之後人口數量呈爆炸式增長之後，天地靈氣也日益匱乏。
邀月感覺這也許就是後世所謂的武學末世的真相。