父母還在，若是分家的話，不說別的，單單是別人的白眼都會讓很多人受不了，更不用說還會有刑法加身。
越是家世大的，就越不太可能在父母生前就分家。
曆朝曆代中，別說是父母在世，就算是沮喪未滿就兄弟分家，都是一個不小的罪名。
當然了，老百姓是沒人在意，可若是高官勳貴，那就會有人彈劾。
而且大趙朝廷雖然沒有命令禁止祖父母父母在，不能分家，但是也有祖父母、父母在世時，子孫若分家，務必要告知官府知道，若是不告而分，則罰杖一百！
所以說，賈母隻要活著，榮國府想要分家，就要經過朝廷，以及族長和族老們的讚同才可以，否則這個家就分不成。
還有最重要的一點就是，這個分家是要在世祖父母，父母點頭才行，若是長輩不同意，那就無法分家。
榮國府想分家，那無論是官府，還是族中，第一個詢問的就會是賈母，隻要賈母不願意，賈赦賈政以及賈璉的想法，就不重要了。
當然了，要是賈母願意，那就另當別論了。
不止是大趙朝廷是這樣規定的，曆朝曆代對分家都有著規定。
史料記載，明朝之前，賦稅都是按照戶數來繳納的，也就是說，這戶人家，不管多少人，隻要是一戶，就收一次錢。這一製度，在重孝敬禮的朝代都還好說，能夠極大激發人們施行大家庭的製度。
畢竟，這樣交的錢少嘛。
但在那些財政不濟的朝代，百姓分家就多少有些無奈之舉了。
據說，有的朝代甚至專門設立了部門機構，專司“分家判決”，以便從每一次的分家裁斷中收取一定數額的“行政手續費”。
除了明朝，後來的辮子朝也是如此，以清朝律例為例，雖然明令禁止祖父母及父母在世的子孫分家，但在清末製定的《大清民律草案》中卻這樣規定：凡隸於一戶籍者，為一家。父母在，欲別立戶籍者，須經父母允許。可見，此規則將人們分戶籍的最終決定權交給了父母，官方不參與裁決。