鍋裏煮的是土豆燉雞，但是根據冉江得自馬得福的記憶，他們家可是不養雞的。
那這雞到底是怎麽來的就不言而喻了，“達，你把上麵發的扶貧珍珠雞給燉了？”
達是湧泉村人對父親的稱呼，全國範圍內，可不是所有人都把父親叫爸的。
有的地方習慣將父親叫做爹，有的地方叫叔或者伯，還有些地方則像湧泉村一樣叫達。
根據一些學者的研究，這個叫法形成時間非常早，大約在秦漢時期就已經形成，可能是受了古代雅言的影響。
馬得福當初去農校上學之後，受了同學的影響，覺得叫爸才是正確的叫法。
於是回來試著改口叫了兩次，結果馬喊水還沒說話呢，村裏人就開始嘲笑起來。
問他，“你這到底是個撒把？糞瓢把呢還是水瓢把？”
任何約定俗成的東西，想要改變都是一件很困難的事情，那怕是這種稱呼上的小事兒也不例外。
這麽一想，也就不難理解湧泉村人為啥不願意去玉泉營吊莊了。
“你小聲點！額剛當上代理村主任，你要是嚷嚷出去，讓別人聽見了咋辦？”
“這雞額們又養不活了，就算養活了也賣不出去！還不如宰了吃了！免得養死了可惜！”
馬喊水瞪了他一眼，“趕緊去拿個盆來，再把得寶他們喊回來！”
反正雞已經燉好了，就算自己不吃它也活不過來了。
冉江也隻能幫著馬喊水把雞肉和土豆裝進盆裏，全家人圍坐在小桌上邊，準備開吃。
看到這一幕冉江也明白了，為什麽經常會在媒體上看到貧困戶把政府扶貧發放下來的雞鴨牛羊良種吃掉的新聞。
就和馬喊水剛才說的一樣，一來當地的農民缺少養殖這些經濟動物的方式方法。
可不是每個農民都能像華農兄弟那樣，能在極短時間內就掌握養殖技術。