天下大同，是當世所有顯學共同推崇的最理想的社會狀態。
盡管每個學派對大同社會的標準都不一樣，但其核心都大同小異，不過是二十四字真言罷了。
儒家是典型的顯學，在儒家看來，若想達到天下大同，必須將仁愛的理念發揮到極致。
若是人人都有仁愛之心，爭執自然消弭無存了。
不得不說，用道德作為約束人行為的標準是儒家的慣用理念。
你不能說儒家說的不對，相反，儒家說得對，隻是沒什麽卵用罷了。
漂亮話誰都會說，可真到遇見事，還是得靠硬本事來扛。
“儒家先賢對大同盛世多有見解，諸位或多或少都有耳聞。
今日在下不再贅述先賢之言，隻談論在下近年治政所得，其中或有謬誤，還請各位直言無隱！”
梁子正躬身一禮，略帶風霜的臉龐，滿是沉著鎮定。
他方才所言，確實引起了王學斌的興趣。
梁子正是正統儒家學派的學子，三年前參加論證大會，登台論道，揮斥方遒，一副敢為天下先的做派。
可惜，當年出了個王觀瀾，以一人之力，壓得其他人顏色盡失。
梁子正也是王學斌的背景板之一，原本揚名的意圖直接中道崩殂。
慶幸的是他沒有像李園那樣淪為笑柄，將將保全了臉麵。
三年前，梁子正受龍陽君招攬，出仕魏國。
不僅是他，法家學子申不令也在其列。
這兩個難兄難弟，剛出了王觀瀾的虎口，又進了魏國這個火坑。
魏王與信陵君的矛盾，直接影響了魏國朝局的運轉。
二人都是心存抱負之輩，因而過得十分艱難。
三年時間，二人曆經坎坷，將他們原本天真的個性打磨的老成圓滑。
二人都發跡於論政大會，雖然學派見解不同，但求同存異之下，也成了天然的盟友。