舞馬眼前的熊怪圖，比起密室的時候有了兩個變化——
第一，整體色調由灰白變為黑白；
第二，祭壇由彩色變為黑白色。
前麵分析過，這大概是田德平死掉的緣故。暫時不能判斷這樣的變化會對舞馬的探索產生怎樣的影響。
按照劉文靜的說法，出現在識海幻景中的物事，除了本命妖怪、啟靈物之外，還有一種叫做同醒物。
所謂同醒物，大抵與覺醒徒過往的經曆有關，又或者與他的本命妖怪有關。在凡人覺醒之時，一並出現在了識海之中。
熊怪圖裏麵，除了熊怪本尊，還有黑纓槍，袈裟，祭台三個物事。
舞馬分析一番，聯想西遊記原著中的情節，黑櫻槍和袈裟似乎都和黑熊怪有關係，唯有祭台是新冒出來的。
那麽，祭台便大有可能是啟發田德平覺醒的啟靈物。黑櫻槍和袈裟多半就是同醒物。
關於覺術和幻景物事的關係，劉文靜講得很明白——
“咱們的覺術，全是從自家的本命妖怪、啟靈物和同醒物中提取來的。”
“提取之法，便是把神識注入這些物事之中，但能不能成便是兩說啦。”
“有的人，就是招老天爺喜歡，一提就成！”
“有的人麻煩些，得反反複複，甚至試個百回千回才行。”
“神識是可以消耗的，舞郎君知道罷……一旦耗盡了，人就昏過去了。
有的人得罪老天爺啦，昏過去不知多少次，到最後都沒把覺術提取出來呢。”
這是劉文靜的原話。
對於舞馬而言，灰霧似乎具有神識的特質，卻比神識的功效更強一些。
他理所當然想試著用灰霧代替神識進行注入。
首要的對象自然是圖鑒。但圖鑒已經用灰霧反反複複探索過，暫時來看沒有用的。
舞馬的希望在圖鑒裏麵——
熊怪圖和古佛青燈圖很有可能對應的是田德平和青霞體內的識海幻景，舞馬有機會從圖中提取覺術的。