雖然呂雲韻被宋傑故意引導著較起了真，但事實上她對那些甲骨上的刻字是“夏篆”的認知可以說是基本正確的！
早在宋傑了解到東華上古有昆達亞文明遺存的時候，他就關注到了關於“夏”這個古老而神秘的王朝了。
關於東華文明的起源問題，曆史上有很多爭議，也有基本的共識。
共識的部分在於，根據目前的出土文物和曆史文獻記載互相印證，基本可以確認，東華文明最早可追溯至商代，因為商朝有都城（殷墟），有文字（甲骨文），同時也有青銅器（如最著名的司母戊大方鼎）。
這是符合由西方學術界建立的對文明認定的三項標準——城巿、文字、青銅。
但是，商代最早也隻能證明建立與兩千多年以前，而東華學者自古以來號稱的“上下五千年”，在以西方話語權主導的學術界是不被認可的。
由此就產生了關於“夏朝是否存在？”的爭議。
迄今為止，東華的考古發現，越來越多的證據表明，早在公元前一萬多年以前，在東華北方南方都存在著相當發達的古代文明遺跡。
出土了大量的文物，也考證了一些疑似城垣的遺址，民間也有一些經過碳14檢測距今七八千年的青銅器……可唯獨在文字一項上，至今還存在著極大的爭議。
外囯學者普遍認為，東華最早的文字是甲骨文，而在此之前出土的那些，都不算是文字，最多算是史前人類的刻畫符（勉強算是文字的雛形）。
關於“夏文字”的爭議，宋傑才不會糾纏於這麽無聊的辨疑問題，東華自己的曆史有多久，也用不著那些西方學者來認定。
他關注的是夏文字中是否會有他期待中的“昆達亞痕跡”。
如果能證明兩者之間存在關聯，那就可以解釋一個困擾他很久的問題……
昆達亞文明和人類文明相比具有超出一個級別的文明優勢，為什麽不直接現身取而代之，而非得偷偷摸摸的潛入人群之中，要用這種方式取代人類文明？