湖南西部，大多崇山峻嶺，峰巒疊嶂，雲遮霧罩，且多河溪，溪溪相聯，萬溪入河，水路通暢，九轉十八彎，直入洞庭。
在這樣的環境裏生存，是需要勇氣與韌性的。當然，更需要的是樂觀向上的精氣神。
正因如此，世居這裏的土家族、苗族、侗族、白族、回族等諸多民族，都有著自己獨特的消遣文化，幾乎每個人都能歌善舞。比如土家族的擺手舞，苗家趕秋節、苗歌節，侗族的花炮節，白族的火把節等。還有其他的大型聚會，比如儺堂戲、半鬼節、三月三、四月八、六月六等。
光是舞蹈，就有白族仗鼓舞、苗族猴兒鼓、土家薅擺手舞、草鑼鼓、茅古斯舞、八寶銅鈴舞。唱山歌也融入到了土家族、苗族獨特的婚嫁習俗，哭嫁、罵媒、扮娘、迎親、顛轎、跳篩、圓婚、祝福，更是妙趣橫生。
由此可見，辰州府、永順府一帶的人，都喜歡熱鬧，無比熱愛聚會，這種獨特的民俗聚會文化，是幾千年來人們的生活積澱。
趕屍，雖然是偏門遁術，但受此民俗文化的影響，自然也有著自己獨特的聚會方式，這就是在趕屍界頗具影響的趕屍大會。
趕屍大會是趕屍界的盛事，在趕屍人看來，這是趕屍的頂級聚會。雖說是盛會，但卻不能張揚，隻有趕屍的人才會知道。因為過於張揚，便會騷擾到當地的居民，從而造成不必要的恐慌。
名曰趕屍大會，其實並不是開會，而是各趕屍門派，各路趕屍人，齊聚在一起，切磋趕屍技藝，比試趕屍秘技，有點武林大會的味道，其實叫做趕屍大賽可能更加貼切，更加直觀。
趕屍大會，每兩年召開一次，參加的趕屍匠來自湖南、貴州、四川、湖北四地，其中以湖南為主，貴州次之。
趕屍大會的地點並不固定，由湖南、貴州、四川、湖北四地輪流坐莊，地點大都選擇在四地的交匯處。這樣做的原因，一是四地的接壤處，大多是山區，地形隱蔽，不會被外人察覺；二是離大家都比較臨近，不至於需要趕很長的路程。