“無為而治，什麽是無為，什麽叫有為？”
張北辰說道，“我認為，有為和無為是相對而論！”
“樵夫砍柴，有為與斧，無為於木；船夫擺渡，有為與槳，無為於水。
他們既是有為，也是無為，但他們都達到了自己的目標，那就是砍柴和擺渡。”
“治國也是一樣的道理。
君主治國，有為與臣，無為於民！
就是說，君主隻需要管理好臣子，而不需要事無巨細的去管理百姓！
這樣依舊可以達到治國的效果。”
“凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。
百姓無法做到趨利避害，做出最有利的選擇。
所以國家沒有法律，行事沒有章程，天下便會混亂不堪！”
“無論是秦國還是各國的律法，以及我的《墾草令》，都是為了讓民眾各任其能，竭其力，以得所欲，這是道之所符，合乎自然！”
“有了嚴明的律法，農民就能安心的種地；工人就能規範的製造；商人就能來往；軍人就能作戰，一切井然有序。”
“所以，無為而治，應當是君無為而臣有為！
我等作為臣子，就應該規範律法，為君上分憂！
君上隻需要任用好臣子，便是大治！
這才是真正的無為而治！”
張北辰的觀點，一部分來自於平行時空道家聖人莊子，而另一部分則是來自法家聖人韓非子的觀點。
當他說完，天空中似乎傳來一縷縷道音，天地之力降落在大殿中，進入玄鳥體內。
玄鳥身上似乎也有道音纏繞，它長鳴一聲，降下一道精純的靈力進入張北辰體內。
看到這一幕，所有朝臣和士子都傻眼了。
“道音傳響，玄鳥鳴空，國運加持，靈力淬體！”
“這……
這張北辰比道家弟子，還要明悟道理！”
“這道音從天闕傳來，聽到之後似乎身心都得到洗禮！