要知道這裏的風光很好，靠山依水不說，山脈同河流之間形成的格局正好是故人最為推崇的龍脈，先不說能夠找到這種地方的人是誰，就是能夠想到龍脈，就不是普通人能夠修建陵墓的。
“風水”一詞最開始見於東晉郭璞的《葬書》：“葬者，乘生氣也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”，這也在測麵表現了中國古人對自然和人之間關係的認識，是相互的。
而中國傳統認知的每一個環節，都可以找到相互對應的方麵，就好比天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水也有二十四向，二十四位，這也就形成了富含中國古代特色的知識體係。
走了大半天，葉長歌把能看的地方都看得差不多了，又借助賀天的直升機到半空中重新勘察，用一張白紙重新繪製地形圖。
從空中來看，整個山勢群山環繞中一個獨峰兀立，這就是他們發現古墓的主要山峰，而峽穀處一條河向西流淌，這座整個地形中最高的地勢和極低的幽深峽穀，形成簷角，而潛入地下的部分隱隱然南北大梁交錯，山脈延綿不絕，死後便是生，這便是風水中的幽冥寶坻——“望帝城”。
是風水學中極好的安頓死者的地方。
為何會形成凶兆？
葉長歌在空中來來回回飛了好幾圈，目不轉睛地看著腳下的所有山水樹木，又見那河床應該是隨著年歲的變化下降了不少，使得原本幽深陰寒的至陰之地被陽氣摻雜，這會形成兩種情況。
一來是陰陽交雜，反而破除了這種風水寶地的“陰陽交界的死地”的格局，隻是壞了其後人的氣運，對進入古墓的人並不會增加負擔，說不定還能夠化解其中凶險。二來的可能就是陰陽撞擊，氣運交雜卻得不到融合，造成更加凶險的格局。