第71章無鋒演武
長青對西嶽山神顯聖一事做出此等判斷，也是有賴於達觀真人的傳授。
當年達觀真人離開崆峒山中黃觀後，遊曆關中名山福地偌久，也曾來過西嶽太華尋訪仙跡，對金甲神將的傳說頗為留心。
可他最終發現，不論是山腳的西嶽真君祠，還是一些傳說中的神仙足跡，縱然略有神異，但大多是牽強附會。
後來達觀真人道法有成，參考西嶽山神的顯聖傳說，結合西方金象殺伐與兵家陰陽之學，開創了神將真形存想法，並傳授給弟子。這也是長青動念遊曆西嶽、尋訪仙跡的原因。
實際上，在前朝末年時，太華山中就有幾支道門傳承，各占山頭宮觀、洞府石室，人數稀少，並非聲名在外的高門大派。
這些道人過著棲山清修的日子，彼此相安無事，偶爾還會相互走訪，談玄論道。與山外世俗的往來，無非是采集一些山貨草藥，到鄉野市集販賣，換取鹽巴布料。
據達觀真人的說法，當年太華山中確有幾人修煉有成，吐納調息過後仰天長嘯，使得林木搖動、鳥獸驚逃。
但並非所有清修之人都想著下山幹出一番大事業，那些棲山道士過的日子清苦非常，所謂洞府，根本談不上什麽瓊樓玉宇，真就是灰撲撲的洞窟石室。棲身當中的道士麻衣芒鞋、邋遢難堪，放到山下俗世，簡直與乞丐無異，與常人想象中的有道仙師截然不同。
而本朝初年戰亂漸息，長安的王公貴族為避暑熱，多在終南山腳修造莊園別業。文人墨客為求仕宦前途，特地到山中結廬而居，扮作隱士，沽名釣譽，反倒引來重視，逐漸形成終南捷徑。
西嶽太華作為秦嶺餘脈，自然也不例外。近百年來山中新修的宮觀道館甚多，可要說裏麵不乏真修高道，那便是貽笑大方了。
除卻是給王公貴族修造的館舍，其餘宮觀與提供食宿的店肆也沒太大區別了。頂多就是給奉道客人安排一些投簡除罪、祈福消災的法事，至於有無靈驗，那便全看虔誠之心了。