咚！咚！咚！
包裹跟著方白鹿上了二樓，一大片灰塵被它沉重的腳步震得揚起。
方白鹿拿過工作台上的筆刀，劃開了外包裝的織物。隨後他拉開外包裝，整個取了下來：
包裹裏的是一個**的男人。
他沒有毛發胡須，頭頂光潔一片，像是剛剛用剃刀刮得錚亮；雙眼緊閉，好像還在熟睡之中；皮膚細膩且滑嫩，與新生的嬰兒無異。
而除了這幾點之外，他的麵孔、身形、體態甚至隱秘部位，都和方白鹿一模一樣。
方白鹿看著他，就好像在看著一麵古怪的鏡子。
這便是前任店主口中的“那個”——一具為方白鹿訂製的義體。
方白鹿繞著義體走了一圈，從各個角度打量著它：
“看起來是沒有什麽破損。但是這個皮膚得做舊處理一下，看起來太新了……”
他走到義體的身後：後頸上正八邊形的靈竅十分顯眼。
這也是方白鹿與義體的區別之一。
他輕輕按壓了一下靈竅：啪！義體的皮膚像是泄了氣的皮球，一下子從身體上鬆脫開來。
方白鹿沿著皮膚與靈竅間的縫隙，一點一點地將富有彈性的整張皮膚從義體上脫衣服一般脫了下來。
他輕輕地抖了抖那張人皮，把它鋪在床鋪上。
義體人皮下的骨架、肌肉與器官暴露在方白鹿麵前。
他打開義體額頭處的泥丸宮，把裏頭的“泥丸”拿出來。
腦色黃，象於土，故曰“泥丸是土”。在新丹道裏，也延續了道家的意象表達，用泥丸來泛稱各色人工大腦。
這是這具義體中，方白鹿最需要的部分：
因為在整個新馬來西亞乃至泛亞的東南部，都找不到這種規格的泥丸。
隻有這種規格的泥丸，才能在無損格式下完整保存人的三魂七魄——思維與意識。
由於新馬來西亞的法律與技術力限製，絕大部分思維容器都會造成記憶與人格的缺失。