方白鹿雙手抓牢混凝土牆壁碎開後的粗糙邊沿：卷動的氣流從隧道吹來，那是地鐵來的方向。
“多虧牆體裏沒有添加高延展性的抗裂纖維……不然還弄不開了。”
地鐵由“離寺”開來，上頭該滿載剛剛朝拜完的香客——午課大約也到了結束的時間。
“離散型隨機變量禪院”——離寺是吉隆坡普通市民對其的簡稱。在這個年頭，“禪院”與“寺廟”的區別隻有那些修持之士還有興趣了解。
方白鹿想起“離寺”外，那些由泰國而來、經營著“突突車”接載遊客在離寺內導覽的信徒們——這種帶著遮棚的電動三輪車上安裝著“八臂、八耳、八手”的機械四麵佛。相傳信徒們將其一路由北方的曼穀請來，護佑著這些遊離於故土之外的遊子。
四麵佛其實不是真佛，更該稱其為“四麵神”。但也沒有區別——佛土網絡一日沒有覆蓋新馬來，一日沒有佛子可以享用到祂們的庇護，祈願也無法靈驗。
真佛是不會離線存在的。
地鐵車廂窗格中透出的暗沉黃光照亮了隧道黝黑的承重壁：地鐵馬上就到。
方白鹿沒有選擇扒下屍體上的防彈衣、或是攜帶其餘的槍械。第一因為是他好不容易適應在這個體重下，足三陽經脈的發力方式：防彈衣及槍械增加的沉沉重量會使他在移動時難以控製使力的大小。這就是還未安裝合適輕功的弊端。
至於這第二麽……
一位安保僅剩的上半身大張著雙手，仰麵躺倒在方白鹿腳邊，就像是一隻被剁去一半的小龍蝦。
“抱歉。”這不是因為剛剛的那場殺戮，而為了方白鹿將要做的事。他掏出一袋營養液，仰頭倒進嘴裏：足三陽經的使用讓他胃部猶如火燒，接連發出咕咕之聲。
方白鹿拉了拉碎成破布的褲腿，將腳尖探進安保屍體的背脊間，感受這半截軀幹的重心。