豐施所言的確是在理的，問題也是客觀存在的。
可是這樣的問題絕非是鄭國現下最緊要的問題。
以後的問題隻能是留待以後的人去解決，這世上本就不可能有什麽盡善盡美之事。
李然的一番言語落下，集會之上又再度是安靜了下來。
一代人做一代人的事，這的確是更古不變的道理。
這就好像，該插秧的時候插秧，該除草的時候除草。你不可能在該插秧的時候去想著除草，而到時候反而是錯過了插秧的季節。
所以，即便是場外的庶民，也都能理解李然所說的話。
而在場的讀書人，也一樣能夠理解。
再以鄭國舉例，當年若無鄭恒公，鄭武公為之鋪墊，鄭莊公又何以能夠小霸於諸侯呢？
當然，這時代的人其實並不知道，後世的秦國更是奮六世之餘烈，振長策而禦宇內。
若無前麵六代君主的鋪墊，始皇帝想要一統華夏，隻怕也隻是癡人說夢罷了。
所以，在“一代人做一代人的事”這個觀點上，無論是豐施這樣的貴族子弟，還是普通士人，亦或者是最為底層的庶民，他們都無從反駁。
到此，鄉校集會便也就徹底結束了。
李然用幾乎完美，且令人不得不服的論據，告訴在場的所有人。沒有人能夠在暗中給新政使絆子，更不可能有人能夠質疑得了新政的正當性。
當然，他的這一番論證，也不僅僅是維護了新政，也同樣是維護了子產在國人心目中的形象。
而這也正是李然所希望達成的目的。
新政既然是子產定下的，那他的形象自然也是至關重要的。
當然，除此之外，李然這麽做，其實也有著“回敬”豐段的意思在裏麵：
我李然終究與你豐段不是一路人，想收買我？哪那麽容易？
之前的卑顏屈膝，好商好量，不過是一時的。你有你的買賣，我也有我的盤算。