麵對這一無論如何他都繞不開的話題，李然也確是無法否認。甚至他還不得不承認申無宇這種懷疑就是正確的。
君臣的相處之道，很多時候就真的猶如男女朋友的關係一樣。
也無怪乎此後的屈原，為什麽經常以美玉來比作自己的品格，又要用美女來比作自己的心境。
但是，顯而易見的是，他李然卻並不是持這種的想法，或者說並不完全是。
有些話，他覺得他有必要與申無宇說上一說。
“楚王雖待在下極好，但楚國之於李然而言終究乃為客居之所。且楚之道，也絕非我李然所追求的大道。”
“所以，李然不會留在楚國，大夫也不必是再為此事而多費口舌了。”
“然今日之所為，雖是為楚國而謀，卻也是為了天下之萬千黎首。至於在下所謀的這些，在不久的將來究竟會給楚國帶來怎樣的後果，也猶未可知。但倘若是因此而致大夫心有不滿，然也唯有求得大夫見諒了。”
話到這裏，李然微微一頓，接著道：
“然出身周王室，自小便身兼周禮傳世之責。”
“如今天下，禮樂雖崩，然人心亦恒。楚國若不能秉禮而行，就算是強盛也隻能是盛極一時，此絕非長遠之道。”
這話算是回答了申無宇，他李然為何不會留在楚國。
雖說是有其個人的原因，但與楚王誌向不合，或許是更為重要的原因。
因為，楚國也未曾做到他所一直倡議的“克己複禮。”
當初李然勸諫楚王時，也是持這般說法，如今回答申無宇，亦是如此。
“話雖如此，但明公可曾想過，周禮治世數百年，未曾一變，致如今地步，天下分裂，烽火連綿，生靈塗炭。”
“而我楚國乃是遵殷商之古製，反周禮分封而行，至如今卻亦可幾度伯主於天下。既為舊製，且有先例可循，又何謂不可呢？”