原來，李然與祭樂拜訪羊舌肸的最後，曾還與他閑聊起韓起來。畢竟，羊舌肸作為卿大夫，與韓起的關係一直都是不錯的。
那韓起是個什麽樣的人？
李然的用詞非常恰當：
“外好公義，而內多欲。”
根據羊舌肸口述，這裏有則故事便可說明這一切：
曾經，韓起作為羊舌肸的好友，在一次對飲過程中向他訴過苦。說自己好歹也是晉國六卿之一，既有卿大夫的身份，卻沒有卿大夫的富貴，反而十分貧窮，甚至窮得都沒法跟同僚交往。
其實，這誰都知道，這韓起就是在凡爾賽。
羊舌肸當然知道他這就是在凡爾賽，於是也故作姿態，甚是打趣的祝賀與他。
韓起也很奇怪，問自己發愁愁得頭發都快掉了，你咋還反過來祝賀我呢？
羊舌肸則正好借了這機會勸誡於他：
“昔日，欒書（晉國欒氏，曾也是晉國六卿之一）窮得田地不滿一卒，祭器都無。但他卻能夠發揚美德，遵守禮製，使自己的聲譽傳遍諸侯。但後來他兒子欒黶驕奢**逸，貪得無厭，本應該遭到懲罰，但卻因為欒書的德行，居然得到善終。但到了欒盈這裏，一改欒黶的惡行，重新樹立欒書的美德，最終卻因為欒黶的惡行慘遭連累，流亡他國。”
聽完這番話的韓起，非但沒有狡辯，卻好似猛然醒悟一般，當即是朝羊舌肸拜道：
“哎呀呀，感謝先生救了我韓氏一族啊！”
……
從在這個故事裏，可以發現羊舌肸確實是一個能夠勸人向善的君子。而韓起的形象，也好似是一個虛心納諫，善於改過之人。
但事實上當真如此嗎？
羊舌肸在後麵卻告訴李然的一句話十分精辟：
“韓中軍乃是深藏不露之人，內趨利而知進退深淺。外豁達而又處處計較。”
是的，韓起就是一個極為善於偽裝的人，他既貪財，但又能掩飾自己貪財欲望。而貪利的形象又本身就是一種偽裝。甚至還極有耐心，知道節製。