在林長靖的帶領下，蘇澤和林默珺來到了首裏城的王宮前。
看著這座典型的大明風格建築，林默珺終於知道蘇澤所說的“琉球多類中華”，琉球是有多麽相似中原了。
蘇澤看著這座製式和大明藩王府邸一樣的琉球王城，心中也是頗為感慨。
其實中國文化的擴張，並不是後世感覺得那麽內斂溫和，而是非常霸道，並且具有很強大的同化能力的。
東亞地區所有和中華文明有接觸的文明，無一例外都會被中華文明同化。
在近代之前中華文明一直都是東亞諸國的老師。
就連看起來更加印度化的東南亞，在朝貢製度建立起來後，也日漸受到中華文化的影響。
這些國家都選擇向大明朝貢，接受大明的典章和製度，卻沒有選擇效忠他們文化上的宗主國印度，已經說明中華文明在東南亞的影響力。
隻可惜大明朝堅持禁海製度，又對移居海外的僑民不聞不問，等到歐洲人來了之後，這些藩屬國逐漸成了西方的殖民地。
就比如大明的藩屬國滿剌加（馬六甲），在葡萄牙人來了之後多次向大明朝廷求援，但是大明朝都置之不理，最後滿剌加被葡萄牙殖民者占領，東南亞很多屬國都轉向葡萄牙人朝貢。
等西班牙人來到東南亞之後，更是唆使土著屠殺中國移民，有大臣向朝廷建議出兵助僑，可明廷卻認為在海外的僑民是四民最賤者，認為“棄之無所可惜，兵之反以勞師”，對馬尼拉大屠殺放任不管。
西方殖民者和土著更覺得華人可欺，此後又發生了多起大屠殺，明廷始終無動於衷。
從此之後中華文化開始失去擴張性，等到了清代，連一直學習中華文化的倭國也開始全麵西化。
琉球、馬六甲，這些都是後世中華民族竭力要突破的島鏈枷鎖，可是現在卻是隨手可取的到嘴肥肉。