也難怪汪道昆震驚。
什麽叫做“一道德”？那就是給人提出道德標準。
朱熹作《大學章句》，提出了士子做人的三綱八目，給讀書人提供了道德標準。
三綱者，明明德，親民，止於至善。
八目者，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
這給天下讀書人提供了道德標準，也給天下讀書人提供了努力的方向。
朱熹成了朱子。
王陽明在朱熹的標準下，提出了致良知之說，又提出了“內聖外王”的標準，進一步給出了讀書人的道德標準，於是王陽明成了新的聖人。
正如同蘇澤所說的，朱熹和王陽明給出來的，都是士的道德標準，可是他們沒有說工和商要怎麽做。
所以汪道昆才震驚，因為蘇澤要做的事情，就是儒家聖人要做的事情。
不，甚至蘇澤要做的事情要比曆代先聖還要厲害，他是要給天下所有人都提出道德標準。
這就是所謂的“混一道德”！
在震驚之後，汪道昆就是驚恐。
他拉著蘇澤的手，語重心長的說道：“汝霖，這番話你沒有和別人說過吧？”
蘇澤搖頭說道：“我是讀了老師的手稿，才有此感而發，沒有和他人說過。”
“沒有說過就好，沒有說過就好，這番話可以不要公開說，也不要寫出來。”
汪道昆是真的將蘇澤當做學生，他說道：
“一道德，你可以想，可以默默的做，但不是你現在能向天下人說的，明白了嗎？”
蘇澤的野心很大，他是要給全天下人提出道德標準，這是聖人幹的事情。
大明朝不需要另外一個聖人了。
王陽明隻是改進了朱熹的士人道德，就被大明朝廷忌憚了幾十年。
王陽明有平定叛亂的功勞，甚至還以文臣身份封了爵位，但是大明朝廷始終不讓他進朝堂，甚至不讓他去京師，就是忌憚他新聖的地位。