曹龍象行完禮，打開道友請留步。
說道：“諸位相公，這裏本不該下官多嘴多舌，但是承蒙聖恩，可以這個場合暢談想法，做為一個年輕人，下官有幾句肺腑之言，想訴說一下，如有冒犯，還請海涵。
子曰：‘禮之用，和為貴，先王之道斯為美也，小大由之。’
就是說做一個有道德的人，應該懷有仁、和、禮的品質，三取其一就可為典範，三者全據，可為楷模。
人猶如此，一個國家更應該用道德的標準要求規範自己，這個想必諸位相公，都是能認可的。
但是一個國家，譬如大宋，最高的道德標準，那就是善待百姓，這就是仁，再進一步的話，就要人人均等被善待，這就是和。
可是每一個人的性格、知識多寡、是否勤勉等原因，必然會造成不平等，需要諸位相公製定各種律法約束，這就是禮。
國與人不同，仁、和、禮必須相輔相依，所以下官認為，一個國家要以律法為準繩，以仁德善待每一個百姓，國家才能強大。
但國有別，豈能等同視之，麵對敵國，要以德服人嗎？
若道德能感化敵人，還要刀劍做什麽？
故臣以為，遼國不論分為幾部，也不論與我大宋相交深淺，下官認為唯一的衡量標準，就是能否為國取利，能否促進我大宋壯大，能否有利於為我大宋子民謀萬世之福。
國與國之間唯有利益，有利則合，無利則分，謀利則攻之。
我大宋群狼環伺，唯有強大才能生存下去，才能給大宋的子民講道德，去給異國他族講什麽道德，這不是將大宋立國以來，篳路藍縷的前輩們的心血，拱手送人嗎？
如今我大宋輕取幽雲為屏障，正是打下根基之時，豈能有半點婦人之仁，將這大好前景毀於一旦？
除非有朝一日，他之國土皆為宋土，他之國民皆為宋民，大宋才可平等視之，但是這需要很長時間，一帶兩代，甚至十代二十代去努力，畢竟這個世界太大了。