為什麽對朱厚熜來說，這場開幕戲隻是個心理學？
首先是楊廷和不得不站出來。
因為不管心學理學都是儒學，甚至嚴格來說都源自理學這個大學派，隻是具體見解和方法論上有分歧。
既然不會損害儒學的地位，那麽就隻是內部為了更長遠的未來不得不爭。
新法信號在前，請王守仁講經在後，楊廷和代表的理學利益集團能不慌？
望族為什麽是望族？因為家學淵源，後代子孫從小就有學問遠超旁人的長輩教誨，耳濡目染。而科舉考試，考的就是被定為官學的程朱理學。
如果心學成為主流，這些望族子孫難道拋棄父祖輩的學問方向另投門庭？科舉考試的考試大綱又要不要改？
牽連很廣。
楊廷和就算退休回老家了，遇到這件事也會有人把他請回來“主持公道”！
其次是楊廷和在這件事上敢於站出來。
因為在楊廷和看來，這波優勢在他：最差也能爭取一個當場辯經嘴炮把王守仁轟成渣渣的結果。
有許多人，都是經過曆史的沉澱之後才被人發現耀眼至極的。
此時此刻所謂的“龍場悟道”，有幾人覺得意義非常？宸濠之亂後去年底今年初才提出的“致良知”，又有幾人知曉？
交通和通信效率在這裏。
在眾人眼中，尤其是在楊廷和這個首輔眼中，王守仁是第三次會試才考中二甲第七、當正六品的兵部主事時被劉瑾打了四十廷杖被貶出京的一個普通文臣，是被王瓊另眼提拔平定了宸濠之亂後卻為了逃避朝堂爭執而稱病退隱的懦夫，是立下大功卻說功勞盡歸王瓊的諂媚之人。
收徒講學？
這樣的人多了去了。他做了將近五年江西巡撫，他在江西講學，能不受歡迎才怪了。
再說了，他的軍功也總會給人一種錯覺，仿佛一個戰場上剛拿槍突突過的將軍解了戰袍到你麵前說：幸會，我是個科學家。