解決了溫成這裏的事情，後續工作便順利了起來。
陸銘先是和獄方交涉，聯合本地治安局共同派出工作人員，看押著溫成，將他帶出了監獄，帶到了入獄之前他所在的那所大學。
早在溫成入獄之前，這所大學便已經將他開除。他的一切研究資料也已經封存。現在，有陸銘在，得到學校的配合自然不成問題。於是，闊別許久之後，溫成再一次接觸到了這些他以往日夜相伴的東西。
眾多古籍、文件、資料、模型、古物，等等。
大裏文化確實隻是個小眾的文化。除了溫成之外，確實沒什麽人對此感興趣。自溫成被抓走之後，數年時間，竟然沒有任何一個考古學家動過這些東西。
此刻，撫摸著這些東西，溫成眼睛裏滿是感慨。
不久之後，一份溫成整理出來的，目前已知的有關大裏文化的資料，便呈送到了陸銘麵前。
完成了這項工作之後，溫成回到了監獄之中繼續服刑。當然，陸銘對這份資料如果有什麽疑問，或者還有什麽需要谘詢、補充的地方，也可以隨時再十分方便的聯係他。
這一份資料十分翔實。其中包含了大裏文化的發展曆程、來源、人口數量估計、文化模型、食物來源、生產關係等等等等，無所不包。
但這其中的大部分，陸銘是完全不感興趣的。他耐著性子，將這一份資料通讀了一遍，終於從其中篩選出了幾個可能與命運組織聖所之中，那具石棺有關係的方麵。
“……
“七，有關大裏文化神靈崇拜的研究。
“與諸多早期文化一樣，大裏文化的神靈崇拜仍舊停留在相當原始的階段。他們沒有成體係的神靈崇拜組織，以信奉‘萬物有靈’為主，社會組織結構分為政治首領與神權首領。政治首領負責民事軍事等部落管理方麵，但神權首領具備最終的決策權。