跟著引路的小僧人，黛玉、寶琴到了寺廟的東廂房側，隻見半開的軒窗裏，正傳來斷斷續續的辯論聲。
黛玉從中聽出兄長的頓挫聲調，忙加快幾步。一近，風中的話語就清晰起來。
“依陳檀越所辯，‘此心具足’跟‘眾生皆有佛性’，倒是有異曲同工之妙。”
“然也。”陳恒的聲音帶著上揚的語調，黛玉猜想兄長說這話說，應是半笑的姿態。
“不可。”有人出聲辯駁，“此乃為辯而辯。”
“此乃為辯而辯。”陳恒亦是回的精明，可算作以其人之道還治其人之身。
問話的人顯然語塞，沒想到年輕小夥子如此不講辯德。黛玉暗笑一聲，攔下小僧的通傳之意，又往前一步，與寶琴一道站在廊下。
院中百花爭奇，樹蔭花影在廊前繽紛交錯。二女並肩而立，頗有娥皇、女英之姿。她們齊聽著屋內的辯論。此時，裏麵已經討論到‘具足’‘佛性’上。
“在下與佛經所涉不多，在人事上的見識亦有不足。”陳恒朗聲著，“先姑且言之，幾位大師姑且聽之即可。”
“檀越但講無妨。”
“蓋莫讀書之理和佛祖之言，都脫不開‘有、無’之論。然釋家門人在有無之處，尚要參個‘空’字。可謂‘有向無，無向空，空非有無，實乃緣起性空’。”
此一言，已聽的眾僧無不喜悅、讚賞，紛紛道：“善。”“答得好，檀越也看過金剛經？”“檀越請繼續。”
“讀書人的理，卻不在‘空’字上，而在一個‘通’字。上通天地，中通江山社稷，下通黎民百姓。”
“此通作何解。”有人問。
陳恒細想，突覺長篇大論，便失了此字的雅趣。深思後，就道：“輕舟已過萬重山，便是個通字。”
聞言的大師們，都知道這不是書生為辯而辯，實乃對方有感而發的肺腑之言。住持唱了一諾‘阿彌陀佛’，出聲讚賞道：“如此年紀，就有這等悟性。檀越真是好慧根，與我佛有緣。”