“我可以接受。”
方獨樹表態：“隻要你棄爐前，通知我一聲，不致於讓我措手不及，我就沒有問題。”
“這你可以放心。”
齊嫦真讓他打消疑慮：“雙子爐結界內，如果其中一方棄爐，到時會有法陣警示，保證不會讓你浪費一顆貢品。”
“那我們什麽時候入爐？”
既然搭檔已經到來, 方獨樹就希望早點下河。
“你剛剛抵達觀潮島，不要心急，先修整一夜，明晨再入爐也不晚。”
齊嫦真並不是故意拖延，她說：“趁著今晚的閑暇時間，咱們可以論一論各自參悟的道法, 交流一下心得，這對我們雙方煉皿都有好處。”
她是要論道。
起先方獨樹不以為意。
但是隨著他與齊嫦真的深入交談, 漸漸改變了他對論道的看法。
齊嫦真先談自己的體會：“其實, 我不打算這麽早煉皿，因為我頓悟的是己道，這兩年我一直在研究派中劍法，試圖歸納總結，然後推陳出新一部全新的劍法，目前我已經有了一個大致構想，但總覺得不夠完善。”
方獨樹問她：“你要獨創劍法？那你能把構想變成實質的鍾鼎嗎？”
她搖頭：“從古至今，修仙界都有定論，修士在煉皿時，所思所想會融合到皿文裏, 修士構想的是劍法, 那麽皿文極大可能是劍文, 修士構想是魔法, 那麽皿文極大可能是魔文。
但劍文與魔文具體會演化成什麽神通, 完全是隨機性質, 任何修士都不可能百分之百把構想展現在鍾鼎真法上, 所以我有推陳出新的決心，卻無法決定新法的最終神通是什麽。”
她講解比較粗疏。
卻點明了悟道皿的最大特點, 隨機！
修仙界的任何一顆悟道皿，它所孵化出來的道法都是隨機性質，充滿了不確定性。
不管修士天分再高，資質再強，創新與構想有多麽偉大，一旦融入悟道皿，那麽孵化出來的新法總會與設想中存在偏差。