“賈詡為荊州別駕，蒯良、蒯越、蔡瑁、黃承彥、龐山民等為荊州州牧府從事。”
張繡還將一大堆荊州世家大族子弟給招攬進了州牧府，不過盡量讓他們不掌控核心權力。郡太守就掌控在自己手中，但是縣令一級依然還是由一些世家大族的人才來擔任。
這也是沒有辦法，當今天下精英基本都掌握在世家大族手中，他們有人有才有名望。
一些家族在本地有巨大影響力，掌控大量土地和大量農民依附，形成了豪強世家。一些是官員家族，家族中人曆代在朝中為官，形成了官僚世家。一些家族文化傳承做得很好，爺爺是經學大師，兒子是經學大師，孫子是經學大師，他們就形成了文化世家，掌控著文化的話語權，甚至把一些儒學變成了家學。
如此一來豪強世家有錢就可以擁有讀書的資源，變成文化世家；文化世家掌控文化地位尊崇，門生眾多，就可以做官，成為官僚世家；官僚世家掌權，就可以依靠權勢擁有大量財富，就可以變成豪強世家；不斷循環往複，三者合一，便是士族！
這些士族就越來越強大，逐漸掌控著政治、經濟、文化的話語權，後來逐漸形成壟斷，就演變成了門閥士族。
就好比現在的弘農楊氏和南陽袁氏，四世三公，門生故吏遍天下。
這也是袁紹、袁術能夠成就霸業的基礎，也逐漸形成後世的門閥士族，到那個時候，就連皇帝也要讓這些門閥士族三分。
而想要避免門閥士族的出現，那就需要打破他們在政治、經濟、文化上的壟斷，也就是要改變選官的方式，以此作為指揮棒，逐漸形成改革。
“科舉製看來需要提前謀劃布局了。”
張繡心中暗暗思索著，也就隻有科舉製能夠改變這種局麵，扶持寒門子弟壓製對付世家大族。
另外這一次張繡還獲得了一批荊州人才的投靠，比如原來長沙太守張羨麾下桓階，此人也是張繡能夠說動張羨起兵的重要人物。