早在唐代，大詩人李白就曾賦詩一首：世傳崆峒勇，氣激金風壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。
作為當年與少林，峨眉，昆侖齊名的崆峒派，追根溯源，大概得回到原始部落時代，從那時起，生活在這裏的人們便矯勇善戰，不畏艱險，同野獸搏擊，並且很早以前就學會了製作武器。
從周秦西漢開始、再到唐宋，崆峒山地屬於西北要衝，史書記載：雄視三關、控製五原。自古以來這裏就是兵家必爭之地。
經年累月的戰火綿延，也讓生活在這裏的人們，從戰爭廝殺中總結領悟出了以個人為主的攻防格鬥等一係列實戰武學。
北宋慶曆二年二月，西夏與宋軍大戰定川寨，宋軍慘敗，西夏騎兵南下直達平涼，破城而入，燒殺屠掠，數以萬計的百姓紛紛逃往崆峒山，西夏軍隊一路追擊，將崆峒山團團包圍。
在此千鈞一發的危難之際，崆峒山慧明院主力挽狂瀾，率領全山僧道及百姓依山布防，以險居守，與夏軍騎兵相互抗衡，護院武僧法淳率武藝超群之僧眾與敵軍展開生死搏鬥，西夏軍隊於此潰敗，不得不悻悻退去。
“這裏才是英雄該來的地方！”胡歸仰視萬仞高山，發自肺腑地說。
“累死我了，這次可算下了血本了……”阿酷氣喘籲籲地埋怨道。
兩個人這番簡短的談話，也預示了兩人的未來。
前者，俠之大者。
後者，識時務者。
胡歸與阿酷進入崆峒派，和大多數上山學藝的普通小孩子一樣，從挑水掃地，煮飯劈柴的小道士做起，兩年後，經過力量比拚與反應能力的比拚，兩人在一眾小弟子裏麵脫穎而出，成為掌門人座下愛徒徐清高的入室弟子。
徐清高對二人甚為看重，傳授他們武學“雌雄劍”與“七傷拳”。
坦白講，論資質，胡歸遠遠不及阿酷。