大宋。
當使臣被李韜強留的消息傳入汴京後，朝野震動。
其他帝國都以為李韜隻是留下了大宋的三位大儒和四個文臣，但大宋君臣最清楚，隨同他們前往的還有普通吏員上百人，無一人返回。
至於張載、範仲淹、柳永等人當眾反叛大宋，被李韜予以重用這等細節，趙禎第一時間頒下密旨，封鎖了消息。
家醜尚不可外揚。
更何況這種國醜。
朝野隻需要知道大宋使臣被李韜給強留在長安就足夠了。
當然，趙禎還有更多的顧慮。
李韜破理學，立心學，隨後又自破心學，號召天下文人回歸儒學經典，還為他們立下四言宏願之事，連他這個皇帝聽了都深受震撼。
一旦在大宋傳播開來，必然會動搖，甚至摧毀大宋文壇牛耳和儒家正統的地位。
此乃掏空大宋積累幾十年的文運和儒學，釜底抽薪之計。
極為歹毒。
到時候不知道有多少文人士子背叛大宋，投靠大唐。
他也知道李韜既然在長安搞出那麽大的動靜，私底下肯定會讓東西廠推波助瀾，紙是包不住火的。
但李韜這次相當於重塑儒學和文壇了，得罪的不僅是大宋，還有其他八國。
九國伐唐的條件再次具備。
在這大爭之世，雖然“武”的重要性空前凸顯，但古往今來，“文”和“武”一直都是帝國的左膀右臂。
即使極力崇尚霸道的項羽，也重新迎回範增，開始興科舉、塑文壇、重用文臣了。
由此可見，“文”是帝國根基是否牢固的關鍵要素之一，沒有哪個帝王能夠輕易舍棄。
而李韜以詩詞聚攬天下文運於大唐，僅靠一人之力便讓大唐高居文壇巔峰，隨後又在破立之間開宗立派，展露潑天才華，再以那四言號令天下文人，擺明了是要直接動搖九大帝國的根基了。