第十章 史學的使命
何夕說道：“這個問題我問得好。學習曆史不是為了解決故紙堆裏的問題，而是解決現實問題。借古鑒今。以史為鏡可以知得失。這是史學從來不變的主體。”
練子寧說道：“那麽先生您提出的史學，與傳統的史學有什麽區別嗎？”
何夕沒有直接回答，而是說道：“有一種讀史的方法，讀一人物，看他所處的困境，然後掩卷長思，當我此時，該當如何，思忖已定，再開卷觀古之行為。與之對比，則知我與古人之長短。”
“這一種辦法，就是個人的以史為鑒。但是到了更高層次，以國家為主體，這種讀史辦法。就不堪用了。”
“當今聖主臨朝，國朝百廢待興。有很多亟待解決的重大問題。”
“我試舉一例。比如寶鈔。朝廷發布寶鈔以來，幣值日降，但是其中有什麽樣的原因，有什麽樣的問題？有沒有人從唐代飛錢，宋代交子，金元寶鈔製度變革，實行效果，百姓接受狀況。成敗因由，等這些方麵詳細地論證，討論。給朝廷施策一個參考。”
“而這些問題，是原來史學解決不了的問題。”
“為什麽解決不了？”宋訥忽然問道：“難道隻有你的辦法解決這個問題？”
何夕說道：“要研究這個問題，這些史料散見於唐代，宋代，金代，元代的史料之中。而單單書麵的史料還不足以研究，需要研究當時的財政資料。研究百姓生活之中紙幣的運用等等。”
“你覺得，這些都不是在原來的史學框架下所能研究出來的。”
宋訥一時間，也不知道該說些什麽。
麵對何夕這些話，他有一種明明想反駁，但是覺得語言與思想，在何夕麵前都有一種空白無力的感覺。
因為何夕不是一個人在戰鬥，他身後站著梁啟超，王國維，呂思勉等大家。雖然何夕僅僅得了這些大家一些皮毛，但是已經遠遠壓製住了宋訥。