為什麽說這是非大族的士人的信仰呢？
這就要說到，社會的階級分層了。
上遊的建築，必然是皇帝和三公九卿，這一類屬於設計規則的人。
而忠君報國便是一種規則，中遊的士人，隻有在這樣的遊戲規則中奮發圖強才有機會進入上遊。
而對於底層，規則便更加簡單，若不是劉辯大修學宮，那麽對於底層來說，務好農，多生娃兒，便是他們要遵守的規則。
不要小看多生娃兒，實際上在古代，生娃兒的成本並不高，第一胎長到八歲左右，便能負擔起帶老二的工作，甚至在農忙時也能做些基本的農活。
如此一來，對於底層百姓來說，多生娃兒，便能增加勞作的收入，改善生活環境。
而娃兒一多，便等於將個人命運變成了一道簡單的概率學問題，家中八個娃兒，其中有兩個孝順的，有一個成材的，那麽這個底層百姓的家族便能延續下去了。
不僅如此，甚至在某些上升通道明顯的時代，便能一躍而上，進入中遊，甚至上遊。
就如同何進的何家，本是屠豬販狗之輩，在漢末這個特殊的時代，靠著手中的銀錢，將自家的女兒送入了宮中。
還成功誕下了皇子，若是何家運營得當，無異於一躍成為大漢握著兵權的外戚。
當然，上遊的位置總是稀缺的，所以上遊製定的遊戲規則，往往會讓中遊的人互相爭鬥，給他們一條看似能上升，卻又陷阱密布的道路。
若是敗了，中遊之人便會將原因歸結到自身的某些不足上去，反倒不會去計較遊戲規則本身了。
不過這也是一種極為危險的遊戲，尤其是在華夏這片土地上，一旦遊戲規則的失衡已經讓大多數人看到。
那麽上遊之人最不想聽到的話，王侯將相寧有種，便會不斷縈繞在他們的耳邊。
至於上遊對待底層，自然會和善許多。