第二天一早，天剛蒙蒙亮，公孫衍他們就出發了，三人均是一身短打扮，身背藥簍，一看就是采藥人的裝束。
公孫衍穿上這身裝束顯得很自然，公孫盛與公孫瑤則是第一次進山“采藥”，顯得格外興奮，倆小家夥一路上幾乎是蹦蹦跳跳進山的，看著他們開心的樣子，公孫衍也仿佛回到了最初進山的童年時代，他與倆小家夥玩起了追逐遊戲。
三人一路上你追我趕，輕功身法盡顯，一時間，動如脫兔，翩若驚鴻，令人眼花繚亂。到後來，三人不知不覺間皆是用起了仙家身法，一人似離弦之箭，迅捷無比；另一人則恰似追風逐電，如影隨形。兄妹三人的身影在林間一閃即逝，速度當真是駭人無比。
他們很快就來到了龍溪峽的深處，這種地方平時凡人走一天也來不到這裏，此處溪流湍急，山峰插雲，植被茂密，杳無人煙，三兄妹決定就在這裏演練法術，若是感知到有人來，再去峽穀深處不遲。
溪水不深，公孫衍讓倆小家夥首先研習履水術、火彈術等，講授完要領後就讓他倆在旁邊自己研習去了，他自己則開始研習禦劍術。
在容宇留下來的修煉心得裏，可能是他不喜或不善爭鬥的緣故，有關法術修煉的感悟很少，所以這部分研習對公孫衍而言要更難一些。好在自習武以來，公孫衍一直沒有師傅引路，一切都要靠自己琢磨，因而也造就出了他超常的領悟能力。
在研習法術方麵，公孫衍更多的是依賴《仙道經》，按照上麵介紹的功法，他已經煉成了凝氣成線、搬運物品的法術，但這還遠遠不夠，若要禦劍飛行，還須向木劍中注入真氣，也稱“貫氣”。氣貫靈聚，靈聚才能意隨，意隨則識降，有了主人“意識”的寶劍則可以任其驅使。
理清了功法核心脈絡，公孫衍開始全身心投入研習，他夜以繼日的反複演練，屢次失敗也不氣餒。