首先，進入公孫衍思維範疇的就是植物，這也是公孫衍最為熟悉的一種生命存在形式。他剛開始認為植物生存的條件就是空氣、水和土壤，但反複思索又發現土壤和水似乎沒那麽重要，對於沙漠中的胡桐和岩石縫隙中的植物來說，所生長的環境水、土資源並不豐富，但它們依然能夠生存，顯然空氣對植物更重要。
他又想到了動物，它們與人一樣，生存的條件就是空氣、水和食物，但仔細揣摩又發現有所不同，像兔子、羚羊、牛、馬等主要吃草為生，而獅、虎、狼等猛獸則以弱小動物為食，人類則通吃。
公孫衍當然不知道後人有“食物鏈、食物圈”的說法，但他聯想到世俗中有“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃汙泥”以及“螳螂捕蟬黃雀在後”等諺語，腦海中逐漸理清一條思路：猛獸以弱小動物為生，弱小動物以植物為生；人類則葷素皆吃，其中的五穀也屬植物；而所有植物的生長幾乎都依存空氣。
他突然醒悟了空氣對生命的重要性，心裏認可了“辟穀術”中“不食而神”的說法，也更加意識到練氣對修煉的重要性。但他此時還沒有意識到光對植物作用的意義。
公孫衍除了有相當一部分時間在“胡思亂想”以外，每天還堅持練功不輟。當然，他也沒有忘記大比將近，那些武技他也是每天都在反複演練。
轉眼間就到了十一月下旬，公孫衍動身準備踏上返程之路，收拾好行囊，臨行前他去容宇墓前拜別，隨後迅速向王城方向趕去。
一路順利，公孫衍僅用了十幾天的時間就回到了王城附近。將要走出深山時，他仔細地易了容，然後才向山外方向走去。
進入鷹雉鎮，此時的公孫衍已經裝扮成一個黃臉青年，一襲書生氣十足的青色長袍襯得他文質彬彬，不似一個前來參賽的武士，倒像個趕考的書生。