銀鈴兒學的巫蠱之術，對我們北方這邊出馬這些玩意不太了解，見他堂口上還放著一個老皮鼓，和一個竹竿子，問道：“小七，這唱戲用的也能拿來當法器？”
“這不是唱戲的家夥什，是請神用的。”我回答道。
“請神用的？”銀鈴兒表情十分詫異。
“我們玄門請神都是用桃木棗木一類的令牌為號，過去的薩滿請神的時候，一邊跳一邊唱，手裏邊還得敲著這個神鼓敲打著，將自己的祈願借此傳達給它們的神明。”
“薩滿教跟出馬有什麽關係？”
“我聽爺爺說，這出馬仙就源於上古時期的薩滿教，是蒙古和突厥人信奉的教派，而蒙語的薩滿，就是搓嗎，聽起來十分像出馬，後來滿清入關後也帶來了他們的信仰，久而久之與中原地區的道佛兩派互相融合，漸漸有了出馬仙這回事。
其實說起來，就連意思原本的意思也變了味道，成了現在的出馬辦事，馬到功成。
這出馬仙堂口還有一個標誌性的東西，那就是堂單，相當於玉皇爺案桌上的錄仙籍，寫著弟馬背後仙家們的名字。
一般都會采用紅紙黑墨書寫，分成四梁八柱，這個就很少有人清楚了，有的出馬堂隻是胡亂寫，甚至有的在堂單上寫的都是道教神明的尊號。
在北方的許多出馬仙的堂單，都是掛在堂上顯眼的地方，糊上一層紅紙當門，遮掩住仙家的名字，在東北這邊比較講究了，人都是藏起來不讓人見。
我聽人說起過，這個也分成什麽明堂暗堂。
大姨告訴我們，文文堂口上的堂單藏在了貼在了桌子底下，一般他不讓別人隨便看到。
我們掀開桌布一瞧，好家夥，這紅紙上清一色胡姓開頭的名字。
什麽胡老太爺、胡老太奶、胡二太爺，胡二太奶，還有胡天霸、胡天龍、胡天雷等等。