洪州城雖然是江南道首府的府治所在，雲集了江南道半數以上的達官顯貴，富商巨賈，文人騷客，堪稱整個江南政治，經濟和文化的心髒。
但白蓮教的總壇卻不在洪州城內，而是位於江南道的南部，與福廣道接壤的窮鄉僻壤之中。
畢竟白蓮教宣揚的是“法無高下，人人平等”，主張鋤強扶弱，鏟除世間不公，維護公平正義，實現人人平等，共建真空家鄉。
這樣的說辭對窮困潦倒，食不果腹，衣不蔽體，有上頓沒下頓的底層人民來說，自然是宛如毒品一般，讓他們接觸以後就欲罷不能了。
可對於高高在上的達官顯貴而言，讓那些卑賤的下民和自己平等，那不是扯犢子嗎？
真要是平等了，自己還怎麽壓榨他們的剩餘價值，還怎麽踩在他們的背上作威作福，聲色犬馬，還怎麽把自己的快樂建立在他們的痛苦之上啊？
因此，別看白蓮教在江南道傳播廣泛，信徒眾多，滲透進了各行各業的方方麵麵。
可在江南道的權貴們眼裏，它就是個閑暇時期看的笑話，是個必要的時候，隨時能夠拿出來向京城邀功的功勞而已。
除了像洛河圖那樣受過白蓮教的恩惠，發達了以後還不忘本，以及覺得自己可以利用，甚至是掌控白蓮教的人以外，還真沒什麽人能看得上它。
隻是不知道，當這些人眼中的笑話，變成揮向他們項上人頭的屠刀的時候，他們臉上的表情會是怎樣的精彩。
現在的白蓮教雖然戒律鬆懈了許多，但上下的階級卻更加明顯，上級對下級的威嚴更盛，下級對上級的敬畏更深，這一點和他們宣揚的人人平等理念似乎並不相符。
自上而下，分別是：聖公，聖女聖子，四大天王，八大教祝，二十四頭目，七十二小頭目，以及最底層的普通的信徒和信眾。