按理說，
四書五經就在那裏，無論是大儒還是販夫，對於經義的解讀，必然不同。
別人想咋解釋，就咋解釋，
跟你金華學派有啥關係？
如果單從學術角度來看，好像確實沒啥關係，
你家地種這個，我家地種那個，你總管不著吧。
但是，
在古代從來就沒有單純的學術問題，說到底都是政治問題。
對於經義的最終解釋權意味著什麽，
就比如說，論語裏有一句，
君子朝聞道，夕死可矣，
孔子表達的意思是對於道理的追求。
而我的解法直接就是掄語，
早上打聽好你家在哪，晚上就去弄死你。
這個解釋很離譜，但是我最權威，我有經義的最終解釋權，
所以，隻要科舉考場上出了這道題，考生就得按照我的理解去寫，哪怕這個理解很離譜，
就算孔子當場複活，解釋說了自己當時說這句話是啥意思，那我也不認！
想一想，都是老師的話，
普通老師和高考出題老師，是一個含金量嗎？
在古代有著經義的最終解釋權，要比高考出題老師牛太多了。
而朱雄英建立京師大學堂，是當著全天下的麵，重解經義，就是要搶過來經義的最終解釋權，
這讓一直自詡儒道巨擘的金華學派能坐住嗎？！
這就已經夠讓金華學派著急的，
再一看京師大學堂的科目，連儒學都不放在核心位置了，反倒是把工術藥學這樣三流的科目弄到主課裏，
這不是滅儒是什麽？！
儒學沒地位了，這些研究了一輩子經義的儒生 ，還有存在的意義嗎？
斷人財路，如殺人父母。
此刻在這群儒生眼中，解縉、宋瓚、方孝孺已經成為了大叛徒。
朱元璋搖搖頭，連在校園裏轉的心情都沒有了 ，
如果解縉這小子，被金華學派當場辯倒了，這京師大學堂的牌子也立不住了。