諡號是古代一直流傳下來的禮製之一，規則並不簡單，每一個諡號都需要經過極其嚴格的研討，而且每個諡號所代表的意義，以及用法等等，都需要仔細斟酌和商議。
李秘對此自是不清楚的，也隻是略知一二的程度。
之所以脫口而出“文忠”這個諡號，是因為他記得蘇東坡歐陽修和張居正之類的文臣都得過這個諡號，而且他知道“文忠”僅次於“文正”。
褚遂良身為宰相，政治上成就很高，又是書法大宗師和文壇巨擘，拿個“文忠”的諡號也是理所當然。
然而角落裏卻傳來一聲陰冷的嘲笑。
“文忠？李二郎可知文忠之意？”
索元禮可是正經進士出身，在這方麵可比李秘要專業太多了。
“所謂文者，經緯天地曰文，道德博聞曰文，慈惠愛民曰文，聖謨丕顯曰文，化成天下曰文……”
索元禮滔滔不絕就說出了二十幾條來，李秘也是聽得一愣一愣的。
“若照著褚遂良的成就，文自是沒有問題。”
索元禮說到此處，故意停頓了下來。
“但要說到忠麽，卻很是不妥。”
“所謂慮國忘家是忠，讓賢盡誠是忠，廉方公正是忠，但危身奉上也是忠，事君盡節也是忠，但他極力反對陛下，執迷不悟，甚至連死都不怕，就不知他這個忠，是忠於誰了。”
索元禮不愧是最為陰險腹黑，城府最深，心機最重的奸臣！
他是武則天的死忠，褚遂良反對武則天，忠於李唐，如今給褚遂良諡號文忠，旁人又該如何看待，該如何評價武則天？
可以說，他這番話，將這個話題推到了死亡的邊緣，誰敢再議，可就要受到牽連了。
李秘不是文官，也沒讀過多少聖賢書，引經據典自是贏不過索元禮的了。
涉及到大唐朝最敏感，最忌諱的一個話題，無論狄仁傑還是上官婉兒，頓時啞火，甚至扭過頭去，全當沒看見李秘。