文會結束後，朱翊鈞馬不停蹄地回到了皇宮，讓馮保拿來筆墨紙硯伺候。
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之所以朱翊鈞要費心費力地傳播這些後世的知識，是因為據史書記載，大明士大夫階層對於這些西方知識十分的感興趣，比現如今昌盛的儒學感興趣得多，僅僅在明朝後期的不到一百年間，他們就求知若渴地翻譯了上百本西方科學巨著，數學，天文，物理，化學...都有所涉獵。
但自宋朝從科舉中取消‘明算科’後，過去十分輝煌的算數之學便日漸式微，到了本朝就隻剩下日常應用，已經很少人去專門鑽研這門學科了。
而且，我們曆史上的大數學家大都擅長算術、解方程，在演算具體題目方麵遠遠領先世界，卻隻將數學當成一種應用、一種興趣，對數學中更深層次的東西缺少思辨，自然也就無法將其公理化。
而公理化，是後人想要係統學習數學，進行深入研究所必須的。沒有這一步，後世人就難以得到前輩算傳授的經驗；
雙重因素下，我國的數學家對於近代數學的發展，幾乎沒有起到任何的作用。
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因為過來的時候年歲已過，朱翊鈞挑燈寫了兩個時辰也不過寫了兩千多字。
看著身旁馮保疑惑的眼神，朱翊鈞問道，“馮大伴，可能看懂？”
馮保猶豫了一下，“陛下，前麵的乘法表奴才還能看懂，這之後的坐標係，相似三角形的判定，全等三角形的判定......奴才就一無所知了。”
沒錯，朱翊鈞在將現代的阿拉伯數字記載這上麵之後，又將後世小學，初中的知識都塞進了這本書之中。
這也不是朱翊鈞操之過急，實在是大明的隱士太過於強悍；他們雖不進行科舉，但對於《周髀算經》《九章算術》《海島算經》《孫子算經》《張丘建算經》等前人著作都有十分高明的理解，不拿出一些新東西，根本就吸引不了他們。