“如果這裏是一處古戰場的遺留，那麽這片區域在夏季的雷暴天氣，很可能就不是基於西王母遺址的特殊效果了。
導致雷暴天氣的，很可能是一件上古遺留的氣象武器。
隻是由於這件氣象武器已經被損壞，且被埋藏在某處遺跡之中，所以就一直被留存在這裏。”
基於末世幸存者之間的大戰可能性，江映雪對此進行了一定的擴展，聽起來有一定的道理，但確實沒有任何的意義。
“在各種古籍之中頻繁出現昆侖帝都的描述，有可能是以訛傳訛的一種誤會，也有可能是一種集體共識的集中表現。
在文字出現之前，對於過往曆史的記載，更多的就是口口相傳的神話傳說。
神話傳說被整理記載成為書麵文字，又會在傳播的過程之中出現嚴重的偏差，最終呈現出百花齊放的狀態。
所謂的引經據典，在沒有書同文之前，各家溯源驗證的準確性，通常都會因為各自的原始記載而出現各種偏差。
所以，這種細節不同，大體意思差不多的現象，有可能是因為信息在傳播過程之中的天然偏差，也可能基於一種天然的信息共識。
如果青藏高原所在的昆侖山區域真的是用於躲避末世大洪水的集中地，那麽在最初信息科技能夠彼此交流的時代，這樣的信息一定是共通的。
在這種基本的共識之下，我倒是覺得，這些散布於各種古籍之中的類似信息，就是對於昆侖山上古時期情況的一種準確描述。”
白寧這話，就有一點整體定性的意味在裏麵了。
在他的這種觀點之中，已經徹底認定西王母氏族在這片峽穀之中擁有最初的避難基地。
這是對於之前陵墓探索結果的一種堅定，並沒有任何的問題。
可是，有些話好說不好做，昆侖山區域麵積一萬多平方公裏，到哪裏去找那“五城十二樓”，“八十一城布繞之”的具體地點。