在聽碎嘴子大哥講故事的時候，文眾其實很忐忑，尤其是當說起那一日邪魔的屠戮，那些被撕碎的血肉，那些因此傷殘的百姓，因為他曾經也這麽做過。
雖說那一日所做的事情非他本意，而且他的邪魔祭煉多是以十惡不赦之人為基底成就的，但終究是做了，因此他擔心張辰會想起什麽而對他下手。
所幸，無論碎嘴子大哥說了多少廢話，最終還是透露了許多有用的信息：那個邪魔動用術法的時候，讓四周光明消散。
送走了碎嘴子大哥以後，文眾告訴張辰，“從這裏去看，邪魔動用的術法和東南的野人有些相似，他們和喟歎觀不同，喟歎觀修己身，東南的野人修天地。”
“仔細說一說修天地。”這是張辰的回應。
文眾精神一振，知道這是自己的機會，“相傳東南的野人是當年異獸和人族的血脈，所以也被很多視作異類，他們生來有人的靈智，有異獸的身軀，一旦修行便開拓出不同的天賦秘術，這被他們稱作是上天恩賜，在唐國之前，他們一直自稱是上天之子，他們認為自己所處的地界兒是太陽棲息和升起的地方，認為這個部族的血脈是世上最優越的，他們的修行是以天地之力為準，隻因他們生來就和天地有特殊的感應，傳說在數千年前，他們的部族有人生來可化日月。”
張辰詢問，“說重點，你說他們修天地，那麽這種修行是如何達成的呢？”
文眾道：“我曾經去過東南邊疆，聽聞他們修天地的目的，就是為了讓自己化作天地，因此他們的修行是在不斷讓自己和這片天地契合。”
聽到這裏張辰已經明白了，所謂的修天地，實則就是讓自己和這世上的一切共鳴，所謂身化日月天地，也大抵如此。
和喟歎觀相比，二者之間的差異其實就是，喟歎觀修天地的神，東南野人修天地的形。