李大寶一聽我說這些事坐屍，直接就笑了出來。
“九日，陳大少，你這說的不是廢話嗎？”
“這坐著的屍體，是坐屍，那躺著的屍體就是幹屍，趴那裏的屍體就是俯屍了唄？”
“那他們要是蹲在那裏，活著紮馬步，時不時就叫蹲屍，跟馬步屍啊？”
麵對李大寶的調侃，我並未向其解釋，而是湊到了一具幹屍的麵前看了起來。
眼前的這些幹屍，全都是盤膝而坐，下方是一個石台。
但石台卻不是本質意義上的石頭，用傘兵刀在上麵輕輕地刮了一下，直接被刮下來一層厚厚的粘稠之物。
其實所謂的坐屍，不僅僅隻是代表字麵意思。
它其中的含義包含了諸多分類。
其中有兩種分類最具有代表性，也是目前稍微能解釋的。
其中坐屍分別為仰天坐屍與目視坐屍。
仰天坐屍，是用來祭祀所用，一直處於一種祈求上天的狀態。
而目視坐姿則是一種喪葬方式，屬於偏門，同時也是一種防盜的手段。
為什麽說防盜？
因為這種坐屍的身下都是有機關的，並且這裏的機關說的不是傳統意義上的機關。
而是存在於屍體的本身。
隻要有人改變了坐屍的位置，那麽機關便會啟動。
至於啟動之後會發生屍變還是別的什麽原因，這點就看製作這種幹屍的主人當時是怎麽想的了。
關於坐屍的理解，當然不是我臆想出來的。
而是這幾天複習那幾本書時，從那本《巫典》上看到的。
上麵對於坐屍的講解並不太多，畢竟《巫典》是一本關於巫術的書籍。
而坐屍的所謂機關，其實就跟巫術有關。
甚至引起這些坐屍，的屍變，都會跟普通的僵屍屍變完全不同。
它們更加的詭異，離奇，令人捉摸不透，同時更無法用常理來推斷。